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不變的是新聞,變的只是載體

2021-12-01 11:05:08

來源:青年記者2021年11月下   作者:竇鋒昌

摘要:  要讓古老的新聞找到互聯網條件下嶄新的生存方式。

  近期翻閱《紅樓夢》,不經意間瀏覽到多處表述為“新聞”的文字。比如,第一回里有這樣的語句,“當下雨村見了士隱,忙施禮陪笑道:‘老先生倚門佇望,敢是街市上有甚新聞否?”同樣是在第一回里,曹雪芹還說道:“(士隱)將道人的褡褳搶了過來背著,竟不回家,同了瘋道人飄然而去。當下轟動街坊,眾人當作一件新聞傳說。”第三十九回中說道:“鳳姐兒見賈母喜歡,也忙留道:‘我們這里雖不比你們的場院大,空屋子還有兩間。你住兩天吧,把你們那里的新聞故事兒說些與我們老太太聽。’”第九十三回里也有這樣的句子:“賈政接來看時,上面寫著:‘西貝草芹年紀輕,水月庵里管尼僧。一個男人多少女,窩娼聚賭是陶情。不肖子弟來辦事,榮國府內出新聞。’”

  整部《紅樓夢》提到“新聞”的地方有多處,以上只是其中的幾個片段,另外,與“新聞”相關的說法還有“邸報”等詞匯。

  從這些用法中我們可以看出,在清朝的康乾年間,“新聞”一詞的含義和今天基本一致,都含有“新近發生的”“稀有的”“有趣的”意思,這和陸定一給出的新聞的經典定義已經比較接近。當然,《紅樓夢》中的“新聞”和今天的“新聞”也有不同之處,比如,曹雪芹在小說中沒有特別強調新聞的“事實性”,一些鄉野故事或者街談巷議也可以是“新聞”的組成部分。

  曹雪芹生活的時代在中國屬于“古代”時期,當時雖然有了“邸報”等辦報方式,但是“邸報”和現代意義上的報紙差別很大。中國第一份近現代意義的報刊直到1833年才出現,就是普魯士傳教士郭士立所辦的《東西洋考每月統記傳》。由此可以看出,新聞是遠遠早于報紙而出現的,新聞是可以脫離報紙等現代媒介載體而出現的。

  《紅樓夢》關于“新聞”一詞的使用并不突兀,美國新聞史學家米切爾·史蒂芬斯早就指出過“在不同歷史時期和不同文化中,人類交換著相似的新聞”。研究發現,“無論在非洲最與世隔絕的部落,還是在太平洋上的遙遠島嶼,人們對新聞的定義本質上基本相同。他們交換相似的家長里短,甚至在收集和傳遞新聞時,也會選擇相似的信使。這些人能夠飛快地越過前面的山丘,準確地收集信息,并娓娓動聽地向他人重述”。歷史學家發現,最基本的新聞價值從未因時間的流逝發生過變化。(《新聞的十大基本原則》,北京大學出版社,2014年9月版)

  因此,《紅樓夢》中的甄士隱、鳳姐兒、劉姥姥、賈政和當下的我們共同分享對“新聞”一詞的理解。之所以如此,是因為新聞滿足了人類最基本的沖動,去了解能夠直接感知的世界之外究竟發生了什么,了解無法親眼所見的事會令我們感到安全和自信。一旦新聞受阻,人們就會覺得“黑暗降臨”,焦慮增加。

  今天講述《紅樓夢》的“新聞”故事,目的就是提醒讀者要把“新聞”和新聞的“載體”分開,在當下的互聯網時代,區別開兩者具有特殊的意義。1453年印刷機發明以來的大約五百年的時間里,人類世界基本上處于“印刷新聞業”的時代,在這個時代里,印刷新聞業處于絕對主導地位,成為人類全球化發展進程中不可或缺的一個重要力量。同時,在這個過程中,特別是1833年《紐約太陽報》創刊之后,印刷新聞業又找到了不僅有影響力而且可以大把賺錢的商業模式,讓印刷在報紙上的新聞成為現代“新聞”的代名詞,在新聞與報紙、廣播、電視等現代媒體之間畫上了等號。

  通過溫習《紅樓夢》中的“新聞”故事,我們知道,“新聞”是不變的,變的只是新聞的載體。在《紅樓夢》中,“新聞”的基本載體是語言,尚處于口語傳播時代。報紙誕生以后,新聞的主要載體變成了報紙,后來又有了廣播、電視等載體,而如今新聞的主要載體又變成網絡、微信公眾號、App等各類新媒體端口。

  不過,雖說內容決定形式,但是,形式反過來也會極大地影響內容。從原則上來說新聞不變,但是載體一旦改變,新聞的采集方式、呈現方式與讀者的互動方式以及商業模式都會發生革命性的變化。具體到當下來說,就是要讓古老的新聞找到互聯網條件下嶄新的生存方式。

  (作者為復旦大學新聞學院教授、高級記者)

來源:青年記者2021年11月下

編輯:范君

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